【摘要】新闻娱乐化是指在新闻报道中赋予其更多的趣味性,给予公众更多的情感体验,使其乐享其中。2月17号下午共青团虚拟偶像“红旗漫和江山娇”正式上线，却引起了众多网友的反对和批评，由于后期负面评价太多，共青团中央不得不删掉该条微博并清空有关账号。本文将从“红旗漫与江山娇事件”为例，探讨新闻娱乐化的发展、原因、及对策。

【关键词】虚拟偶像；新闻娱乐化；粉圈文化

【Abstract 】News entertainment refers to giving news reports more interesting, giving the public more emotional experience and making them enjoy themselves.On the afternoon of February 17, the virtual idols "hongqiman and jiangshanjiao" of the Communist Youth League officially went online, which caused many netizens' objections and criticisms. Due to too many negative comments in the later period, the Central Committee of the Communist Youth League had to delete the micro blog and clear the relevant account. This paper will take "hongqiman and jiangshanjiao incident" as an example to explore the development, causes and Countermeasures of news entertainment.

【Keywords】News entertainment；Virtual idol；poli-tainment

【案例简介】

2020年2月17号下午2点，共青团中央官方微博宣布其虚拟偶像“红旗漫和江山娇”正式上线，在这两个虚拟偶像的设定中，江山娇是姐姐，红旗漫是弟弟，名字取自毛主席的诗词“江山如此多娇”和“红旗漫卷西风”，共青团还专门为他们成立了工作室，号召大家去工作室官微为这对团属爱豆打call。这一看似接地气，顺应当下年轻人追星潮流的举动，却引起了众多网友的反对和批评，很快这条微博被大家各种评论所淹没，共青团作为官媒被批太娱乐化饭圈化，仅仅5个小时后，就因受到网友的强烈反对而被宣布退役，本来是为了迎合年轻人审美和表达趣味的虚拟偶像迎来一边倒的口诛笔伐，其中一个很有代表性的评论表示：“我是你的公民，不是你的粉丝！”该条微博下的评论，大多是对团员身份界定和过度娱乐化的质疑。由于负面评价太多，共青团中央不得不删掉该条微博并清空有关账号。然而删掉并不代表没有发生过，共青团此次翻车是官方和很多人都始料未及的，也是值得反思的。事实上，追星式爱国并不止在此次出现。去年早些时候，饭圈女孩集体翻墙与废青激辩，捍卫国家尊严就曾得到官方和很多路人认可。“阿中哥哥”正是在那样的情况下诞生的。

其实这已经是此次新冠肺炎疫情期间出现的第二起政治“偶像化”宣传遭遇舆论反噬的案例。在疫情间，央视视频直播火神山医院和雷神山医院的建设现场工作，网友们给施工现场设备取了“叉酱”“呕泥酱”“蓝王机”等昵称，直播网页则乘机开通了打榜功能。此举也引起了许多人的批判，质疑是否在用饭圈娱乐的方式消费灾情，忽视当事者的真实境况。

此前的过度娱乐消解灾难之争余波未平，在上一事件中被指责的饭圈文化和饭圈受众生怕再次背锅，另一方面，相比医院建设和灾难报道这种严肃事件，共青团背后所代表的国家、团员形象，有着更严肃的国家机器概念，且本次事件从头到尾均由官方发起，更显得是主动拥抱娱乐，对于一众公民来说，冒犯意味更足。

这次的虚拟偶像成立，是官方通过年轻人热衷的文化语境来凝聚群体意识，与网友进行交流的一种尝试。但是在这个过程中，严肃语境和娱乐表述的不兼容是一道天堑，粉丝内部轻松的话语体系和语言环境，并不是每次都适用于表达深层次的动员号召和情感归属。尤其是在爱国这一事件上，更是需要警惕娱乐冲淡其严肃厚重意味，变为一场网络狂欢。

【案例分析】

新闻娱乐化是指在新闻报道中赋予其更多的趣味性,给予公众更多的情感体验,使其乐享其中。从内容来看,一向严肃的硬新闻开始向软新闻转换。比如说一些经济、政治类新闻的内在娱乐元素得到深入挖掘,拥有更多的娱乐性特点。从本质来看,新闻娱乐化现象的出现与商业利润的驱使有密切关联。譬如,部分电视台或媒体为了吸引公众注意力,实现收视率的突破,进而获得更多的市场份额和广告费用,将会从多个角度出发赋予新闻更多的特点,对其内在价值作进一步深挖。

而如今随着随着互联网的发展，各大新媒体平台兴起，自媒体得到了充足的发展，公众更习惯于用网络来知晓信息。在这样的状况下，不少媒体感受到前所未有的压力，于是想要以受众为中心，用娱乐化的新闻和行为来吸引广大受众的注意力。我国也就进入“娱乐化新闻”泛滥的时代。

一、原因分析

（一）大环境

我国自改革开放以来，社会主义市场体制愈加成熟，媒体需要独立核算，自负盈亏。随着政府的放权，媒体具有更大的自主发展权限，同时政府给予的经济扶持会不断减少。在这种自由之下，媒体正在自我探寻新的路径，以寻求更大的关注量。

（二）传播

随着信息化时代的悄然而至,流量成为衡量新闻优劣的主要指标,与媒体的行业话语权、影响力和利润空间等均有着千丝万缕的关联。对于媒体而言,想要在竞争日趋激烈的“流量”争夺战中脱颖而出,则需要将更多的注意力集中在如何获得公众关注上,只有这样才有可能抢占先机,获取受众手中的流量。创造一个稳定的人物形象，就是构建吸附性品牌，成功的话会收获很多固定的粉丝群，也就能吸附至少有一定量的流量。

（三）粉丝经济

粉丝经济有一些独具的特点:粉丝本身具备较强的购买力，他们有时会无条件买单;粉丝群体会主动为喜爱之对象免费宣传，群体在此过程中还会不断裂变，自我进化;粉丝群体因其感性行为具有较强的感染力和号召力等等。虽然共青团中央此举的主要目的并不是经济效益，但是构建吸附性文化品牌，可以不断“圈粉”新的消费群体，拓展粉丝圈层，为品牌成长助力。

（四）主流媒体向年轻人的示好

主流媒体之前给人的印象是阳春白雪，正经、严肃，与人有一种无形的隔阂，他们现在正在积极探寻更为“接地气”的方式与人们亲近。部分年轻人会追星、喜欢二次元，所以主流媒体也在尝试把这些元素融合到自己的传播当中，希望得到更多年轻人的关注和喜爱。

二、利弊分析

 （二）利处

1.吸引受众的注意力。谈到读者追求有趣新闻时,中国人民大学新闻学院的杨保军指出“追求兴趣的满足,是人们进行各种活动的重要动力,能够激发人们兴趣的事物才会引起人们的关注。”受众倾向于选择自己“感兴趣”或者“有趣味”的内容,虽然受众的兴趣点大相径庭,但有趣味的内容能激发大多数受众,可以说这些内容能满足读者的“普遍兴趣”。构建虚拟偶像原本就是有趣的举动，虚拟偶像的言行是有趣的行为，着很容易引起受众的关注。

2.固定受众群。构建虚拟偶像，形成吸附性品牌，既可以忠实自己的受众群，还可以通过受众自发的宣传推广拓宽自己的受众群，并且带动其他内容的关注度。

3.拉近距离。用年轻人喜爱的方式进行信息传播、意识形态教育，可以是年轻人不至于反感，同时拉近与年轻人之间的距离。

（二）弊处

1.信息获取大于实际行动。赫胥黎在《美丽新世界》中表达的担忧:工业技术带来的娱乐和文化,深受人们喜爱,人类逐渐“不再思考”。波兹曼进一步验证着赫胥黎的预言:毁掉我们的,恰恰是我们热爱的。我们似乎完全接受报纸、电视、网络新闻中对于真理、知识和现实的定义,我们常常满足于了解某些信息,而不是亲身参与其中或者采取一些行动。

2.注意力偏移。构建虚拟偶像实可以提高受众的关注度，但是也有可能使受众只关注到偶像本身，却不在乎传播的信息。受众只关注到表面，却忽略了真正有价值的内容，虚拟偶像喧宾夺主，反而是适得其反。

3.偶像难以维护。偶像经济能够带来很多好处，同时也会带来很多的弊端。偶像人格魅力的维护需要花费大量的精力，难以满足众口难调的粉丝对于偶像的构想，粉丝的忠诚度难以保证等等问题横亘在面前，耗费大量的精力去维护一个虚拟偶像，不如做好内容。

三、启示体会

（一）圈文化的话语实践具有娱乐性，是新闻娱乐化新模式

共青团中央推出虚拟偶像，就是对粉圈文化的话语实践。因为粉丝产生的一个重要原因是出于娱乐的需要，所以粉圈文化的本质仍为娱乐文化，粉圈文化的话语实践是娱乐性的。而且，粉圈化更是亚文化的一种，因此，当越来越多的青年通过亚文化的方式与主流文化形成了互动与对话，也就不难理解为何许多政务媒体都纷纷跨界，想要借助粉圈来获得更多年轻群体的认同了。当然，这同时也是新闻娱乐化新的模式。

（二）新闻娱乐化是时代发展的必然产物，但需要合时宜且找对方法

由于时代的发展，新闻娱乐化为新闻行业的未来发展提供了新的路径，是必然会出现的。新闻娱乐化，具有一定的存在价值。但是这样大的娱乐化必须合时宜，在疫情这样的特殊时刻，政务类媒体微博的粉圈化的实践就可能会引起一系列连锁反应。就像这次案例中那样，“江山娇”与“红旗漫”的过度情绪化、非理智性，会引起大众对媒体的不满。而且，这只是呈现形式的贴近，内容上却与大众所需要的南辕北辙，这就需要媒体找到正确的方法去进行新闻娱乐化。

四、对策及建议

（一）加强新闻从业人员的素质建设

新闻工作者应该恪守《中国新闻工作者职业道德准则》，并且在提升自我专业能力和职业素质的前提下，积极面对挑战，切实满足公众对新闻的客观所需。因此，新闻工作者更应该将主要精力集中在新闻内在价值的深挖中，更要明白政务类媒体的第一要义是及时公开信息，不能只将新闻的娱乐化作为重点，只关注流量，在不合时宜的状况下做出不对的决策。

（二）提高新闻媒体的责任意识

如今的新闻媒体应发挥其引导作用，也要适度迎合公众。在政务类媒体不断通过挪用青年文化的表现形式来建构“亚文化身份”获得更多的认可时，决不能忘记亚文化是有自己的空间和范围的，并不可随意的挪用和收编。而媒体本身也有着自己的职责和“身份”，而不能，也不应该只是玩梗卖萌。

（三）国家进行宏观控制

近几年来，国家新闻出版广电总局出台了一系列的措施来遏制新闻娱乐化的继续恶化，但这些措施涉及范围还不够广。我们认为，要想彻底治理新闻的娱乐化问题、完善新闻机制，离不开国家的法律效力的规范。等到法律足够成熟，能够视情节严重程度对其进行严惩的时候，这一问题的监管力度会增加，中国的新闻行业将会得到更好的发展。

五、相似案例比较

2020年1月27日，央视视频通过“慢直播”的形式对火神山与雷神山医院施工现场进行网络直播，引发不少网友同步在线观看，称是“云监工”。原本较为枯燥和严肃的施工画面，在网友的积极解读中成为了“大型取名现场”，“蓝忘机”、“呕泥酱”、“送灰宗”就是诞生于这场“云监工”中的名字。随后，官方账号将网友取名的施工设施开了打榜系统，欢迎网友为支持的设施应援，而央视新闻也为此发了相关微博。

（一）相同之处

两者都是在疫情背景下的事情，是对亚文化的一个收编，并且都运用了拟人化的手法：一个是虚拟偶像，而另一个则是通过挪用历史人物、二次元、影视形象对施工现场的设施进行拟人化的再解读。而且两者都是饭圈文化和二次元文化的错置与误用：前者虚拟偶像的虚拟性与共青团中央所具有的的政治性和现实性冲突了；后者则把对建设医院的应援转变为各个机器和建筑打榜，还把网民的参与和关怀转变为了粉丝应援的竞争。最后，它们都在公众的批评与建议声中退场。

（二）不同之处

虚拟偶像是共青团中央主动的一种尝试，原博中“虚拟偶像”的形式加上文案中最后的“快来给团属爱豆打call吧～”，前者挪用了二次元，后者借用饭圈，是对青年群体一次明显的“敲门砖”，想要做的是吸引年轻一代的关注。但是云监工中对施工设施命名则是青年群体参与公共事件，表达关注的一种方式。网民们应援和关心的不是那个挖掘机或者建筑物，而是作为建立雷神山火神山整体的社会事件。但是官方为了吸引大家对此事更多的关注而沿用了这些说法，并进行公开打榜。显而易见的，两者诞生的原因和形式是不同的。

【参考文献】

[1]冯珊.新媒体环境下中国新闻娱乐化现象剖析[J].新闻研究导刊, 2017(12).

[2]周艳.网络新闻娱乐化现象探析——浅析各媒体官方微博新闻娱乐化的真实性[J].新闻研究导刊, 2017, 008(018):270-271.

[3]曹文扬，新闻娱乐化逻辑成因及治理路径研究，今传媒，2019（08）.

[4]刘笑晗，新媒体环境下新闻娱乐化的新发展，西部广播电视，2020（04）.

[5]宣玲玲，浅谈“新闻娱乐化“传播现象的优势与弊端，传播力研究，2020（01）.

[6]赵楠，张海韵，IP剧吸附性文化品牌构建研究，现代传播（中国传媒大学学报），2020（04）.