【摘要】党妹在7月3日发布一支跳舞视频，视频中她在旅顺博物馆门口，身着日系装扮跳宅舞。视频引发众怒，后党妹退网反思。本文分析了此次事件的问题成因、利弊得失以及对策建议。希望能够言明过度娱乐化消解严肃历史的弊病和原因，并为今后互联网自媒体内容治理提供借鉴作用。

【关键词】娱乐化；消解历史；社会效益；道德素养；民族情感

【Abstract】Dang Mei released a dance video on July 3. In the video, she danced in Japanese dress at the door of Lushun Museum. The video caused public anger. Finally, Dang Mei withdrew from the network for reflection. This paper analyzes the causes, advantages, disadvantages and Countermeasures of the incident. I hope to make it clear that excessive entertainment will dispel serious history and provide reference for the governance of Internet we media content in the future.

【Key words】Entertainment; digestion of history; social benefits; moral quality; national emotion

【案例简介】

B站UP主@机智的党妹（下称党妹），是bilibili 2020百大UP主，最早以美妆博主身份起家，后涉猎穿搭、舞蹈领域，B站粉丝数量超过600万。她在2020年8月加入上海青年文学艺术联合会，成为新媒体专委会会员，登上过2021年央视网络春晚，与央视记者王冰冰合作创作过一支汉服穿搭视频。

7月3日，党妹上传一支翻跳视频《触摸天空》，视频中她身着日系装扮在旅顺博物馆门前跳宅舞。视频引起众怒。在当天视频已经被删除。7月3日下午，党妹在B站发布简短道歉，认为自己“疏忽了旅顺这座城市承载的历史背景，是否适合作为舞蹈场景。”

7月4日，党妹在B站和微博发布长文道歉，称自己在选景时忽略了旅顺博物馆在艺术文化和历史方面的深厚含义。

7月5日，新华社发布微博，用三句话评网红旅顺博物馆前跳舞。“观察者网”公众号发表文章《女网红惹众怒！在旅顺博物馆门口日系装扮跳宅舞》，被中国青年网、中国反邪教、青春北京、湖北日报、澎湃等多家媒体机构公众号转载。

8月5日，党妹发布新的声明，宣布将“清空自己全网ID，下架所有视频，退网思过”。

图一 党妹视频截图

图二 新华网关于党妹的微博评论词云图

【案例来源】

【案例分析】

一、问题成因

（一）内容创作者自身缺乏道德素养

党妹在大连上过四年大学，并非对旅顺的历史一无所知。然而，她作为视频内容的创作者，没有能够及时发现问题，没有考虑到旅顺博物馆背后所承载的的文化内涵。究其原因是道德素养的缺失。在自媒体时代，每个人都要认识到道德自主性和自由意志不是摆脱了责任的道德，享有自由和自主的基本条件是承担社会责任。每个自媒体的创作者都应严格承载着道德的责任，不能损害公众利益。

（二）资本推动“盈利”压倒“内容”

资本的本质就是逐利。追求利润是资本的本能，为了获得更多利润，资本家会不择手段地展开激烈竞争。在这种资本逻辑的宰制下，内容创作者将盈利放在首位，而忽略了内容的重要性。殊不知“内容”始终是自媒体得以运作的核心，“盈利”是自媒体生存发展的手段和目的，没有了优质内容何谈自媒体的长远发展。在市场驱动的价值扁平化过程碾压下，一切严肃和神圣的东西都被消解，剩下的只是对娱乐化内容的关注和追捧。党妹有公司（橘曜文化）为其运营筹划，公司没有对内容进行仔细的审核，而是把眼光放在如何接广告做推广上，也应对这次党妹旅顺博物馆跳舞事件负一定的责任。

（三）平台对内容创作的监管缺失

自媒体平台所承载的内容正是其获取盈利的重要途径，具有盈利的权利就意味着必须对自己的盈利手段负责。自媒体平台应该承担起自己的职责，及时进行相应的内容监管，对自媒体创作者发布的内容进行审核。党妹发布跳舞视频的平台是B站。B站内容审核没有发现视频中存在的问题，使视频审核通过。B站对内容创作的监管不力也是问题成因之一。

（四）技术范式推动娱乐化发展

技术的发展赋予了视觉新的符号意义。“视觉文化”最初由电影理论家贝拉·巴拉兹在《可见的人类：论电影文化》一书提出。之后，“视觉文化”伴随着“消费社会”而兴盛。“景观社会”是法国思想家居伊·德波提出的,指以影像生产和消费为主的社会。德波认为现代社会已经由物质社会转变为“景观的庞大堆积”。党妹借助“视觉文化”而兴起，同样也被“视觉文化”所裹挟。通过高清的拍摄像素、高明的拍摄手法、高超的美化技术，以及大容量的存储空间、快速的传播介质，党妹制造了一个又一个媒介奇观。

波兹曼认为电视广播等传统媒介塑造的社会存在“娱乐至死”现象。在当今时代，新媒体技术已经逐渐取代传统媒体，成为“泛娱乐化”幻象的推广和传播者，一切话语都以娱乐的方式展开。新媒体技术充分肯定了娱乐的特性，并将娱乐的内容以新的信息技术的方式展示在用户眼前，为用户构造持续感官刺激的幻象世界。在党妹以往视频中，“奇迹党党”一时在欧洲街头穿着华丽Lo裙，一时身着戏服上演昆曲《牡丹亭》，一时在甘肃戈壁化身飞天舞者。视频背后是信息技术的发展作为支撑，打造出如梦如幻的视觉盛宴。眼花缭乱的媒介奇观背后是对内容内涵的忽视。

（五）后现代主义等各种思潮兴起

后现代主义思潮实质上是当代西方哲学家对现代资本主义社会的理论批判与哲学反思。但是，后现代主义思潮“反理性”和“非确定性”的特点，使原有的话语体系受到冲击，导致道德相对主义、价值虚无主义、历史虚无主义等价值观问题的出现。受到后现代主义思潮的影响，会使人质疑权威，充满反叛精神，解构原有的话语体系和价值导向。党妹小号以往的发言反映了党妹的世界观和价值观，埋下了今天遭众怒被迫退网的根源。

二、利弊得失

（一）伤害民族情感自食恶果

党妹作为自媒体的内容创作者，在旅顺博物馆门前跳宅舞并上传至视频平台，伤害了国人的民族情感。人们纷纷取关她的账号，在B站和微信公众号上发表自己的评论。据小番茄数据统计，党妹位居2021年B站掉粉最多UP主排行榜第二，总共掉了188.5万粉丝。并且腾讯《当燃是少年》第二季删掉了有关党妹的全部内容，“在民族大义和爱国情感面前，无论是谁，任何挑战民族尊严的行为都是不能被容忍的”。党妹最终宣布退网反思。

（二）警示内容创作者勿触底线

党妹的结局警示了许多想要靠博眼球而红的网红们，不能总以无知为借口伤害民族情感，挑战民族尊严，触及民族历史底线。任何试探民族情感底线的行为都是不能容许的。借用《检查日报》的一句话：“如果想抖机灵耍小聪明，碰瓷历史，一边赢一波点赞关注，赚得盆满钵满，一边却又用无知的幌子刺痛国人的爱国情感，受到的必定是道德的谴责与法律的惩罚。”

三、对策建议

（一）完善自媒体治理法律法规

国家网信办于2018年11月15日发布《具有舆论属性或社会动员能力的互联网信息服务安全评估规定》，《规定》列出了具有舆论属性或社会动员能力的互联网信息服务适用范围，以及具有这些特点的服务提供者安全评估的内容和要求。国家互联网信息办公室发布的《网络信息内容生态治理规定》，自2020年3月1日起施行，《规定》明确禁止网络信息内容生产者损害国家荣誉和利益。2020年10月国家互联网信息办公室对2017年10月8日正式施行的《互联网用户公众账号信息服务管理规定》进行了修订，向社会公开征求意见。意见稿中明确指出，公众账号生产运营者应当建立健全选题策划、编辑制作、发布推广、互动评论等全过程信息内容安全审核机制，加强信息内容导向性、真实性、合法性把关，维护网络传播良好秩序。

（二）加强企业把关机制

在传统媒体时代，媒体作为“把关人”可以过滤信息。而互联网时代，人人都是自媒体，人人都有麦克风，“把关人”缺位，自媒体平台应尽到内容“把关人”的责任，要形成以技术为依托的智能把关，充分利用大数据优势，有效过滤不良传播信息。在B站的创作公约中明确指出“贬损、恶搞、损害国家和民族的形象、精神和气质”属于违规内容。B站、微博微信等自媒体平台都有自己制定的社区公约，但是如何更好地履行公约所规定的内容，让内容创作者真正对公约内化于心外化于行，还需要平台的努力与探索。

（三）培养创作者社会责任与职业道德

提高自媒体内容创作者的媒介素养，使其生产出符合社会责任的自媒体内容。党妹作为B站粉丝量超600万的头部UP主，其账号发布的内容具有较大的社会影响力。特别是党妹作为上海市青年文学艺术联合会新媒体专委会的会员，在内容生产和运营上需要承担更多的社会责任，不应该抄袭侵权、做一个标题党，而应该树立正确的历史观与价值观，严格把关内容创作。

（四）加强社会监督发挥网民治理力量

来自网民主体的监督是最直接、最广泛的社会化、网络化监督。一方面要加强对自媒体用户的日常教育与引导，提升民众的自律意识，自觉约束自身行为。同时，增强他们的媒介素养，提升其信息识别度，一旦发现各种自媒体乱象，主动抵制，拒绝转发，适时举报。

除此之外，主流媒体应加强舆论监督和引导，使得网民能够知法守法。这次党妹事件中主流媒体积极发声，引导舆论，“历史不容亵渎，苦难不容调侃”、“娱乐不是愚乐”。自媒体平台同时也要完善各种渠道的举报和监督机制。政府应形成以权力为保障的组织把关。在自媒体治理中，网民、媒体、平台和政府都不可缺位。

四、自身启示与体会

（一）从符号学角度分析为什么党妹引众怒

符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少基本要素，具有表达和说明功能、传达、思考功能。博物馆作为城市的文化符号，承载了深厚的文化内涵。中日甲午战争期间，日军于1894年11月21日攻陷位于辽东半岛的旅顺，对城内进行了四天三夜的屠杀。死难者人数达1.8万人左右。旅顺博物馆作为曾经日军的“物产陈列所”，收藏展示的是日军从中国抢掠的文物。因而，旅顺博物馆作为文化符号，承载的是国人刻骨的民族伤痛和屈辱。

党妹在旅顺博物馆门口穿着来源于日本的洛丽塔服装，跳着起源于日本的宅舞，面前是关东军司令部旧址博物馆。代表着日本文化的服装和舞蹈与日本侵华符号相冲突，网民在微博、微信等社交平台上会发表自己的观点表示愤怒和不满。

（二）从粉丝角度分析党妹翻车原因

党妹的幽默风趣、姣好面容吸引了自媒体平台上众多用户成为她的粉丝。随着粉丝文化的发展壮大，粉丝群体影响着大数据，提升了党妹的视频流量和影响力。党妹陷于粉丝们为其打造的回音室中，一次次犯错等到的是包容和理解。久而久之，心态上浮躁，松懈了对内容的把控，自然会出现翻车的可能。希望党妹能以此为戒，充分认识到自己的错误。

（三）每个人都应警惕过度娱乐化

我们每个人都要警惕在媒介使用中的过度娱乐化现象，树立正确的价值观，养成一颗敬畏之心，对历史真相、善恶标准有所敬畏，提高自己的媒介素养。

五、相似案例比较

2016年网络主播陈一发儿在直播过程中将“南京大屠杀”、“东三省沦陷”这些给中国民族造成巨大伤痛的事件当作笑料公然调侃，在微博上发表关于历史事件的错误言论。最终陈一发儿被封杀。

她与党妹都是大网红，粉丝数量几百万，都是在公众面前做出了伤害民族情感、触及民族底线的事情，并且结局也是相似的。这对自媒体创作者，对网红主播都是警示，切莫过度娱乐化，而要树立和坚持正确的历史观，铭记历史砥砺前行，创作出更优秀的内容。

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