由综艺《你怎么这么好看》剖析女性媒介形象传播困境

作者:赵文倩 姜翠 李慧珍 刘奥 唐泠潇 任真 周凯月 时间:2020-10-09

【摘要】父权制语境下女性话语权的缺失与媒介内容生产唯利益化等原因致使女性媒介形象长期陷于被误读、被消费的泥沼中。综艺节目《你怎么这么好看》引发网络热议,该节目以“我从不设计你的生活,我是你生活的提案者”作为立意,但节目内容中却频出“怎样才够女人味”、“女人应该怎样怎样”等关于女性刻板印象的话语,网友强烈抵制该节目,称其为“女德节目”。本文将从父权制的影响、媒介与性别两个主要层面分析该综艺象征的媒介产品女德化的原因,对当今媒介对女性形象的误读进行批判,剖析女性媒介形象传播的困境,并依据病征提出解决方案。

【关键词】父权制;媒介环境;刻板印象;女性话语权;集体无意识

【Abstract】The lack of women's discourse power in patriarchal contextand profit-oriented media content production, etc. cause the female media image to be trapped in the mire of being misinterpreted and consumed for a long time. A variety show called "You Are So Beautiful" recently caused a heated discussion on the Internet. The program takes "I never design your life, I am the proposer of your life" as its idea. However, the content of the program frequently mentions "how to be feminine" and "what a woman should do", which are related to the female stereotype, which has been strongly resisted and attacked by netizens, calling it "women's morality program". This paper will analyze the reasons for the feminization of the media products symbolized by the variety show from the perspective of the influence of patriarchy, media and gender, criticize the misinterpretation of female images by current media, analyze the dilemma of the dissemination of female media images, and propose solutions according to the symptoms.

【Keywords】Patriarchy;The media environment;Stereotypes;Female voice;Collective unconsciousness

【案例简介】

2019年12月19日在芒果TV平台上线的治愈系生活类真人秀节目《你怎么这么好看》,引发了网友的广泛讨论。《你怎么这么好看》每期选取素人作为改造嘉宾,由意见领袖共同组成“好看团”。每一期节目“好看团”都会接受委托,去到一位素人主人公家中,直击她最真实的生活状态。“好看团”将从素人嘉宾的服装、造型、家居、饮食和情感这五个角度进行美好生活提案。

这部“取其精华去其糟粕”的抄袭综艺,以“我从不设计你的生活,我是你生活的提案者”作为立意,将素人女嘉宾置于聚光灯下百般挑剔,再用嘉宾团固有的社会偏见给嘉宾们提出不切实际的意见,从头至尾贯彻了一个可笑的逻辑:只有精致好看的才是女人。

【案例来源】

https://so.mgtv.com/so?k=%E4%BD%A0%E6%80%8E%E4%B9%88%E8%BF%99%E4%B9%88%E5%A5%BD%E7%9C%8B&lastp=ch_home

【案例分析】

一、原因分析

(一)社会层面:父权意识承袭下女性受压迫

不论在东方还是西方,父权意识对于女性的刻板要求伴随着历史不断承袭下来。在我们的传统文化和中,男性应当是刚强的、坚毅的、勇敢的,而女性则应当是温婉的、贞静的。在中国历史上关于“女德”的记载中,自古以来便流传着“三从四德,男尊女卑”,《女论语·立身篇》中,要求妇女仪容仪态做到“行莫回头,语莫掀唇,坐莫动膝,立莫摇裙,喜莫大笑,怒莫高声,出面掩面,窥必藏形。”康正果在《女权主义与文学》中批判在父权社会中对女性话语权的剥夺,他指出:“在父权社会中语言本身就对妇女构成压迫,一直使妇女处于沉默的状态中,这即是所谓的女性‘失语症’。”节目组将自己认同的男性审美强加到女性身上,不论节目中的素人女性为家庭和社会做出了多大的贡献,改造团都只会为她们灌输同样一句潜台词:“女性就是要化妆、要有女人味、买奢侈品、穿高跟鞋,不然你就是失败的。”这反映了父权意识延伸到大众节目,从文化上压制女性意识的自由。

(二)媒介中的女性刻板印象

美国学者沃尔特·李普曼较早提出“刻板成见”,他认为,“所有影响中最微妙和最有普遍意义的是创造和保持固定的成见的储存物。在我们观察世界以前,已有人告诉我们世界是什么样的了。对于大多数事物,我们是先想象它们,然后经历它们的。如果不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点的话,那么这些先入之见会深深地支配整个知觉过程。”在如今的社会认知中,很多人想到女性就会联想到“漂亮、性感、可爱”,而媒体作为一个能够“告诉我们世界是什么样的”角色,媒体无形强化了这些刻板印象。媒体通过议程设置对大众选择性传播信息,对弱 势群体“消音”,注重男性对女性的评价,然而忽略了女性自己本身的声音。

在节目中,德国留学8年的女博士独居10年,没有口红,没有化过妆,没有高跟鞋。“提案官”吴昕因为她的一句“气垫是什么?是垫子吗?”而抓狂,女博士在被问到为什么不买口红时,她回答道那是消费主义的陷阱,但是仍被吴昕拉去化妆。我们可以看到节目传达给受众的观念是:女孩就要精致,你很好了,但是你还可以更美。还有生了四胞胎而身材走样的母亲,被自己的丈夫报名参加节目。提案官们只关注到母亲的外在形象,但是却忽略了她的丧偶式家庭。

(三)媒体人员素质问题

媒体工作者的肩上担着筛选符合群体规范的信息、传播正确的价值观、引导良好的社会风向的重要职责,媒体工作者专业素养的缺失会导致“把关人”的作用得不到充分的发挥,致使一些不正确的、落后腐朽的价值观流入大众的视野。《你怎么这么好看》的成员中有室内设计师、时装搭配师、美妆博主,个个都是自己专业领域内的精英。然而,他们通过电视节目在公共平台上输出自己的价值观时,他们就多了一层身份——“信息传播的把关人”。在传播学理论中,把关人“把关”的标准主要是来自于作为自身原有经验、看法、兴趣等的总和的预存立场,然而,他们在节目中传播的仍是落后的价值观。

该节目的宗旨是“找寻最真实的自我,探索怦然心动的幸福人生,发现属于自己的精彩生活”。然而,这个节目真的做到了这一点吗?答案是否定的。这档节目的原型《粉雄救兵》旨在告诉大家战胜偏见,接受自我,认同自我,淡化歧视,让嘉宾找回自尊、自爱与自信。而《你怎么这么好看》抄到了《粉雄救兵》的形式,却没有抄到其内核,反而处处都在给女性贴上各种各样的刻板标签,加深社会对偏见与歧视。节目中的独居的女博士生活简单,每天使用微信不超过30分钟,不化妆,家里没有一张照片。她学历高,生活独立,为人友善,却被“好看团”的成员吐槽“这是一个女生的家吗?”、“怎么可以连窗帘都没有?”、“一根口红都没有?”、“女生就是要化妆”。

二、解决建议

(一)传媒目的由受众注意力变为媒介影响力

就综艺节目的影响力构建而言,节目可以在吸引观众注意的基础上,实现对受众注意力的升华,也就是让受众能在节目中体会到自我参与感。换句话说,除了要有娱乐因素给予受众感官刺激,还要让受众能就节目内容的某个点产生共鸣、思考,更重要的是要建立起综艺节目不同于其他的话语权和影响力。例如湖南卫视热播综艺《向往的生活》,尽管是一档“慢综艺”,但其第二季的豆瓣评分为8.1分。究其原因,该节目一方面抓住了现代人快节奏的特点,节目中明星们种田、做饭的悠闲生活能给予受众心灵的舒缓;另一方面,节目中表现的价值观和为人处世的道理也常常引起受众的讨论和共鸣。

(二)提高媒介工作者素养

综艺节目嘉宾多为明星,而明星却不一定拥有良好的文化素养。明星具有强大的影响力,在综艺节目中传达正确的价值观是很重要的,节目就需要根据自身内容的敏感点挑选明星,而不能只关注流量。除此之外,即使明星在节目中说出不当的言语,为了避免影响扩大,后期剪辑人员也起着重要的作用,比如增加“媒介素养”这一考察内容。总的来说,媒体工作者应担起自身职责,提高专业素养。

(三)完善相关监督机制以及退出机制

此次《你怎么这么好看》综艺节目的播出,引起人们的热议。前三集颇具争议的内容让大众对其口诛笔伐,节目组方也受到了舆论攻击。大概是因为大众的激烈反应,该节目的后半部分相对较和缓了些,但仍然存在女性刻板印象的内容。可见,我们应该健全完善大众监督机制,受众作为节目的观赏者,有权对其提出批评意见。而节目组也应该虚心接纳大众意见,积极改正错误。除此之外,退出机制的建立也能够监督媒体工作。实行市场的“优胜劣汰”规则,对一些不符新闻职业准则的媒体“重拳出击”。防止媒体“走歪道”,净化媒介环境。

三、相似案例比较

当下中国内地选秀市场越来越火爆,选秀节目也层出不穷。与以往的选秀节目不同,《青春有你2》推出的宗旨是:“不做定义,X代表着无限可能!”。节目中女孩们展现着最真实的自己,其中最明显的是服装,在以往的女团选秀节目中,女孩们都会选择短裤短裙出场,制定的统一服装也是韩式的校服短裙。但是《青春有你2》中有四位中性风选手,节目组尊重他们的决定,最终这四位选手穿上了短裤而不是短裙。看似微小的改变,实则代表着节目组“不定义女团”的初心,代表着不再拘泥于穿短裙的长发女孩,代表着对女性形象多样化的接受。

与《你怎么这么好看》节目不同,这档节目作为选秀节目向社会传达出一个观点:女性就是女性,是不被定义的女性。父权话语体系之下,女性处于失语状态。媒介在传播过程中利用符号语言,传达并加深女性刻板印象,给女性群体带来巨大困扰,形成媒介暴力。要解决这一传播困境,媒介工作者要提高自身的素养,将媒介的传播目的由受众注意力变为媒介影响力,而不是一昧顺应社会主流。

【参考文献】

[1]赵玉君.父权意识下的女性形象[D].山东师范大学,2004.

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[4]张婷.新世纪国产青春偶像剧的女性形象研究[D].黑龙江大学,2015.

[5]臧田文.当代女性刻板印象被解构的可能性研究[D].浙江大学,2019.

[6]刘畅.媒介与性别视阈下的养成类真人秀女性性别角色研究[D].吉林大学,2019.

[7]范红霞.基于性别视角的媒介暴力研究[D].浙江大学,2013.

[8]陈阳.传播学研究的一个“边缘”课题:女性与传播[J].人文杂志,2001(01).

[9]姜红.大众传媒与社会性别[J].新闻与传播研究,2000(03).

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