【摘要】2018年10月29日上午，李咏的妻子哈文在微博发文宣布了丈夫李咏的死讯。突如其来，随后媒体与公众一阵阵惊叹，一个个订阅号消息红点，一条条微博悼念和APP资讯推送，像重磅炸弹一样，引爆了整个媒体与公众的爆炸性传播。同时，在这个自媒体盛行的时代，伴随而来的还有媒体与公众对“李咏逝世”、“李咏一家的国籍”、“李咏女儿发自拍视为‘不孝’”的过度报道和道德绑架，新闻伦理问题的探讨再次被引上了风口浪尖。

【关键词】李咏逝世、过度报道与道德绑架、媒介伦理

【Abstract】On the morning of October 29, 2018, Li Yong's wife Ha Wen announced the death of her husband Li Yong on Weibo. All of a sudden, the media and the public were shocked and Red dots for each subscription, Weibo mourning and APP information push, like a bombshell, detonating the explosive spread of the whole media and the public. At the same time, in this era of prevailing we-media, the excessive consumption and moral abduction of "Li Yong died", "the nationality of Li Yong's family", "Li Yong's daughter was regarded as 'unfilial ' and the discussion on journalistic ethics was once again brought to the forefront.

【Key words】Li Yong died,explosibe consumption and moral aauction, Informationethics

【案例简介】

2018年10月29日上午9时31分，李咏的妻子哈文在微博发文宣布丈夫李咏因病去世，她写道：“在美国，经过17个月的抗癌治疗，2018年10月25日凌晨5点20分，永失我爱……”，突如其来的消息像重磅炸弹一样在公众和媒体圈内引爆，“李咏去世”、“李咏最后一条微博”、“李咏什么癌”等迅速登上微博热搜，一阵阵惊叹，一条条微博悼念，一个个微信订阅号消息红点和APP资讯推送刷满整个屏幕。到目前为止，哈文的这条微博已经被转载57.1万次，评论44.6万次，点赞数达30.9万次。

各大媒体、各大公众号一齐发声。据新榜数据可知，截至发稿前，有超过4200多个公众号发布“李咏去世”的消息，其中包括有《人民日报》、《环球新闻》、《澎湃新闻》和《中国青年报》等媒体，从新榜指数900分以上大号的文章标题，可以看出大家对“李咏去世”不同的传播角度。

随着消息的蔓延，这些声音中还夹杂着一些不和谐的内容。有些公众很快地利用李咏的照片做了海报，宣传自己的保险或者抗癌药物。署名为“杨昭友”者发布文章说《李咏的去世，是死于西医，死于钱》，其言下之意是李咏得了癌症，就应当应用中医保守治疗，甚至可用懒蛤蟆、壁虎泡酒喝的民间偏方就有望治愈。

之前，有网友在美国街头看到李咏一家，便有媒体称李咏在退休后和家人移居美国，改美国籍，在消息未得到证实时便被公众进行了人身攻击和谩骂，后经哈文微博回复进行了辟谣。在李咏病逝后，网友才恍然大悟，原来李咏是去美国治病的，但仍有公众揪着这点不放，利用“李咏去世”蹭热度。

10月23日，李咏的女儿在微博上晒了两张自拍照，配文“好久不见”。在李咏病逝后，这条微博下面也充斥着“没良心”、“白眼狼”、“行割礼了吗？”、“不孝女”等不堪入目的言语，现在她已经删除了大部分的微博，只留下了几条重要微博和一张和父母的合照。

10月30日，一篇题为《哈文的文》的文章突然开始在网上流传。有媒体称这是李咏去世后，哈文在朋友圈写下的内心感悟。文章情真意切，令网友们唏嘘不已，纷纷转发并表示产生了共鸣。然而经查证发现，此文并非哈文所写，是有造谣者在消费名人蹭热点上热搜。

（图片均来自于网络）

【案例来源】：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1615710903085087880&wfr=spider&for=pc

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1615799805217979551&wfr=spider&for=pc

http://news.sina.com.cn/c/2018-10-30/doc-ifxeuwws9607820.shtml

【案例分析】

相较于传统的媒介平台，网络空间作为新闻发布和传播的场所有其独特性，“其特殊的动作方式使它既难以被归入‘发布者’，也不完全符合‘传播者’的特征。”¹在这样的空间里，舆论的参与度与传播速度被极大地提升，这在为社会建设发挥巨大作用的同时，也生成了负面问题，例如，媒介伦理的失范问题。

伴随着新媒体渠道的拓宽，社会公众发布和接收信息的方式逐渐多元化。而近年来，名人去世往往能迅速引起媒体与公众的过度关注，如“侯耀文去世”、“杨昌德去世”，媒体与公众针对名人生前的私人隐私和生活引发强烈的争议。也正因为媒体和公众参与的多元化与监管力度削弱，甚至还出现了名人“被去世”、“早死亡”和“死亡后闹剧”的虚假新闻，如早年的“金庸被去世”，“闫肃被去世”等。

“新闻的度就是指在将新闻事实写成新闻作品并将之发表的过程中，保持新闻的质和数量界限”。²因为名人的特殊身份，媒体与公众在面对“名人去世”这样一个事件时很难把握一个“度”，通常会引起媒体与公众的过度关注。而“过度报道”则可以定义为超越了维持新闻质的数量规定限度，并产生负面社会效果的新闻报道。³著名主持人李咏在央视工作了21年，他是一个大众的、跨界的、最具有公共记忆的名人。他的逝世对大多数公众来说是一件悲痛的事情，媒体与网友适时的表达了悼念之情。厦门大学新闻传播学教授邹振东表示，这在理论上符合人生传播中的“节点传播”，一些特殊时间节点是必须传播的。但同一时间，超过4200个公众号从不同传播角度对“李咏去世”发声，从对李咏个人的悼念到告诫公众要活在当下，珍惜健康，最后甚至出现蹭热度销售商品，这样的发声不仅让人感到了一种“消费感”和“宣泄”，还违背了媒体伦理。

“道德绑架”是指人们以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为的一种现象。在网络速度越来越快，公众对于信息的停留时间越来越短，在此背景下，面对即使是纷繁复杂的新闻事实和被“市场”标准渗透的新闻生存模式，广大网民也更倾向于接受意识形态泾渭分明的信息，从而能够快速做出价值判断。⁴“在干预中，网民的反映过度表现为对事件本身，当事人缺乏应有的‘置入’和理解，陷入某种‘正义幻觉’引导的质疑迷恋，从而导致‘舆论审判’、‘道德绑架’。”⁵李咏女儿在23日时在微博发出了自拍照，照片中明显可以看出当事人的心情并不会，但网友们立马习惯性的按照所谓的“价值标准”做出价值判断，认为父亲病重，作为女儿还有心情发自拍，便开始了对李咏身前一直保护的女儿进行谩骂，甚至是恶毒的诅咒，“没良心”、“白眼狼”、“不孝女”等等字眼映入眼帘，更有甚者，批判当事人的宗教信仰问题，说出了“行割礼了吗？”的不堪话语，媒体也发出了一篇篇长篇报道，利用“标题党”吸引眼球，现在李咏女儿删掉了大部分微博，只留下一些父母的合照，失去父亲的女儿从此也变得安静了。公众站在这样的“道德制高点”上去审视他人，不仅给当事人带去了巨大的伤害，还产生了道德绑架的不良结果。

无论是媒体还是公众，都应当拥有社会责任感，以负责任的态度去对待“死亡传播”，让其发挥真正的作用和能量。

1、媒体在确定选题时要尊重事实，确保真实。新闻报道追求时效性，但更追求真实性。媒体引导公众，在确保新闻真实的基础上，以客观的视角报道事件，在传播上用负责任的态度发声。用事实说话，同时具备人文关怀，尊重当事人的个人隐私，以免造成“过度关注”和“二次伤害”。

2、媒体报道把握传播数量的度。媒体对问题新闻的报道量要把握好一个“度”。报道过多会造成公众反映过度，导致过度消费，使消极的舆论发生；报道过少不利于信息公开传播，不能很好的表达公众情感和诉求。

3、新闻的产生必须是一视同仁，面对社会各个阶层，媒介的信息传播既不能排斥弱势群体，也无须过分地倡导人道主义关怀。⁶媒体要承担起推动社会公平正义的功能与责任，担负起正确价值导向的责任。

4、对于道德绑架，既要有他律，也要有自律。一方面，公众不能为了满足自我的表现欲望而将评论极端化；另一方面，应由孤立地提倡某一种道德观念改为实现文明道德行为的良性循环。

5、进行立法和监督。应通过立法和监督，加强对互联网环境的净化，消除“键盘侠”，让媒体与公众意识到，在这样的快节奏时代，要为自身言行负法律责任。

【参考文献】

【1】吴飞.大众传播法论[M].杭州：浙江大学出版社，2004：313.

【2】江永红.试论新闻的度新闻战线年，第9期.

【3】王会.《当下媒体过度报道现象研究》，湖北大学，硕士学位论文，2012.

【4】王誉俊.《网络新闻生产中的道德绑架现象与规避》，新闻法制。

【5】贾青必.道德绑架内涵探析[J].江苏社会科学，2013（5）.

【6】邵培仁.媒介理论前瞻[M].杭州：浙江大学出版社，2012：57.